Основные теории происхождения государства

• Часть 1
• | 2
• | 3
• | 4
• | 5
• | 6

Одной из самых старых теорий происхождения государства является теократическая теория, которая связывает происхождение государства с Богом. Эта теория господствовала в средние века. В настоящее время она наравне с другими теориями распространена в Европе и на других континентах, а в ряде исламских государств (Иран, Саудовская Аравия и др.) носит официальный характер.

У истоков данной теории стояли Аврелий Августин (Блаженный), Фома Аквинский – христианские философы и богословы, светские ученые XVII – XIX вв.– Клавдий Салмазий, Жозеф де Местр, Фр. Моль. В настоящее время ее развили современные идеологи католической церкви Маристен, Мерсье; идеологи исламской религии и др.

Общий смысл всех теологических теорий сводится к тому, что государство имеет божественное происхождение, оно создано или непосредственно Богом или же людьми по велению Бога. Поэтому необходимо подчиняться существующей государственной власти как проявлению божественной воли. Государство незыблемо, вечно, необходимо смирение перед ним, поскольку оно исходит от Бога. Попытки изменить государственную власть (революции, восстания и т.п.) являются не только государственными преступлениями, но и преступлениями против церкви. Таким образом, большинство теологических теорий обосновывали правомерность существования конкретного государства.

Теологические теории происхождения государства ранее, с позиций атеизма, подвергались безоговорочной и жесткой критике. Эта критика велась и ведется по разным направлениям: несоответствия данной теории историческим фактам, недостаточной аргументированности ее основных суждений, научно не обоснована и т.д. Однако подобного рода критика не достигает своей цели, так как теократическая теория в любых ее формах – это вопрос веры, а не научного знания.